מעגל השנה ממשיך לחוג בסדר מופתי והנה מגיע חג שהוא חגיגה ואהוב על כולם. קל להבין מדוע הילדים אוהבים את חג הפורים, אך מה יוכלו המבוגרים לקבל ולהרוויח מן החג המיוחד הזה ?
סודות רבים מסתתרים מאחורי החג וכולם נמצאים במגילת אסתר.
על ידי גילוי ההסתר נוכל להתחבר למשמעויות הפנימיות של החג כדי ללמוד ולהפיק תועלת. (במגילה נמצא הגילוי, והסתר הוא באסתר)
חז”ל שיבחו את חג הפורים ואמרו שאפילו יום הכפורים נקרא “כפורים” בגלל דמיונו לפורים. (כפורים = כמו פורים). איך יתכן שדרגתו הקדושה של יום הכפורים קרובה לדרגה של חג הפורים – חגים שהפוכים לחלוטין במהותם ?
על פי הכתוב במגילה, המן משכנע את אחשוורוש “להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים”בכל האימפריה הפרסית ששלטה על 127 מדינות.
עם ישראל עומד בפני האסון הגדול ביותר בתולדותיו כאשר הוא נמצא במצב רוחני רעוע, עם ישראל נמצא ב”חושך גדול”. איך ומדוע הגיע למצב כזה? המן מספק את התשובה: “ישנו עם אחד מפוזר ומפורד”… המן יודע שהיהודים בבעיה, הוא מפיל “פור” ורואה שזה הזמן הנכון ביותר לחסלם.
היהודים מנסים “להפעיל קשרים” אצל אסתר המלכה, אבל מרדכי ואסתר מבינים כי הבעיה הינה פירוד והפתרון נמצא באחדות. הם מבינים שעם ישראל צריך להתעורר, להתאחד ולהתחיל לעשות מעשים.
אסתר מבקשת ממרדכי: “לך כנוס את כל היהודים …וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלושת ימים”. בלית ברירה, עם ישראל עושה מעשה ומתעורר מן השינה הרוחנית שנמצא בה ופועל באחדות איש עם רעהו. “נדדה שנת המלך” – יש התעוררות, נפתחו החסימות ואור (הבורא) מתחיל לזרום ו”במקרה” אחשוורוש מגלה כיצד מרדכי הציל אותו בעבר והוא “חייב” לו והמצב מתחיל להשתנות לטובה.
מכאן ניתן ללמוד שאור הבורא נמצא איתנו תמיד ובכל מקום. אם מצידנו תתגלה התנהגות חיובית, כבוד לזולת, אחדות ואחווה כי אז הכול יזרום אצלנו ללא כל הפרעה . (התנהגות שלילית תגרום לחסימה של זרימת האור אלינו)
פורים מסמל כוח עשייה אנושית שיצר מצב של “ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם”, ולכן בכל שנה בפורים, על ידי מעשים של שמחה, נתינה ואחדות נוכל למשוך אלינו כוח עצום של ברכה ושמחה שימלאו אותנו כל השנה.
באמצעות מצוות הפורים: מתנות לעניים, משלוח מנות, קריאת המגילה, סעודה וכו’ נוכל להכין כלים רוחניים, תדרים ו”אנטנות” שיקלטו את אנרגית השמחה המשודרת בפורים.
כעת מובן מדוע קרובה מדרגתו של פורים ליום הכיפורים. בשני החגים יש לנו אפשרות להתעלות, להתחבר ולמשוך אלינו הרבה ברכה, למרות הדרכים ההפוכות: ביום הכפורים אנו כופים על הגוף איסורים שונים, כדי להשתחרר מן הגשמיות ולהתחבר לרוח. לעומת זאת, בפורים אנו הופכים את הגשמיות לרוחניות מבלי לבטל את הגשמיות. להפוך מצבים קשים למצבים טובים ושמחים זוהי כבר עליית מדרגה.
התחפושות “השקריות” מסמלות את העובדה שאנו לא רואים את כל התמונה האמיתית. השמחה והאור האמיתי מסתתרים מתחת לתחפושת. תפקידנו לגלות את האמת שמתחת ל”תחפושת” להפוך שקר לאמת, קושי להצלחה, אדישות להתעוררות וליוזמה חיובית. נכון זה לא קל בכלל, תמיד קם איזה “המן” המסמל את הספקות שעוצרים אותנו מלהתקדם והם שיוצרים חסימה ומונעים מאיתנו להתחבר למצב הטוב והאמיתי שנמצא מתחת ל”לתחפושת”.
סמל נוסף של חג הפורים הוא אכילת אוזני המן – את הבצק מקפלים ומסתירים את המילוי הפנימי (פרג, שוקולד, אגוזים) ולכן אוזני ההמן מסמלים ומזכירים לנו לגלות את ההסתר.
פורים הוא חג המהפכה. “הפור” שעל שמו נקרא החג, התהפך ולא רק שלא התבצעה גזירת המן אלא שונאי יהודים רבים נהרגו, והיו כאלו שאף התגיירו.
אכן בחג פורים אנו מקבלים כוחות אדירים להתגבר על הספקות השלילים ולהצליח להפוך מצבים לטובתנו. (יש לזכור כי הרע אינו מתהפך לטוב מעצמו, אלא יש להילחם בו ולהכניעו).
חז”ל המליצו להיות בשמחה ולשתות יין “עד דלא ידע” (בזהירות…). דווקא על ידי צמצום הידיעה, האדם מתחיל להתחבר אל מקום רוחני יותר. אם כך, אולי כדאי שנשתה לשכרה כל השנה? כמובן שלא!
רק ביום פורים קיים התדר המתאים להתחבר, לקלוט ולמשוך לחיינו אנרגיות של שמחה,
ברכה והצלחה לפחות עד הפורים הבא.
“ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר…אשר נהפך להם מיגון לשמחה, ומאבל ליום טוב”.
ברכת הצלחה בכל מעשינו- חג פורים שמח !
(המאמר נכתב בהשראת ידידי הטוב רפאל כהן
שכתב את הספר “האיש ששינה את הסרט”)
